Identidade, diferença e diversidade (texto 30/03)

Núria Pérez de Lara Ferre

A diversidade vem ganhando destaque no novo paradigma mundial. Diversidade esta, entendida como as diversas formas possíveis da existência humana que aqui, em particular, abrange a discussão sobre as minorias excluídas socialmente, por apresentarem condições físicas,
intelectuais, sociais, emocionais, lingüísticas dentre outras diferentes dos padrões legitimados pelo paradigma da modernidade. Neste sentido, ser negro ou branco, ser alto ou baixo, ser homem ou mulher, ter deficiência ou não, ser rico ou pobre são apenas algumas das inúmeras probabilidades de ser humano.
Ferre (2001) elucida que não existem identidades especiais e sim diversidade humana, mas, lamentavelmente, a sociedade e suas organizações, principalmente as educacionais, insistem em fazê-las existir. Esta existência se faz a partir dos padrões de normalidade instalados previamente aos sujeitos, antes mesmo de seu nascimento, pois não é permitido o surgimento de
algo novo, inesperado, e sim de algo antes determinado, definido, limitado ao já desejado.
Por muito tempo, as diferenças entre homens e mulheres têm sido naturalizadas pelo uso do termo “sexo”. Entretanto, as disparidades entre homens e mulheres são social e culturalmente construídas, ao passo que falar em sexo reflete uma condição biológica e, portanto, imutável e
eterna. Gênero é cultural, enquanto que sexo é puramente biológico. Segundo constata Bordieu, essa divisão desigual de poder, que confere aos homens a posição dominante e às mulheres a posição subalterna, perpassa toda a estrutura social, não se restringindo, portanto, a “problemas de gênero”. A dominação masculina estende-se por todas as instituições e os processos, como por exemplo, família, trabalho, economia, política. Tudo isso mascarado e justificado sob a afirmação das diferenças biológicas, o que Bordieu chama de “biologização do social” ou “socialização do biológico”.